作者： Steve pavlina

你的思维如何能应对自己以前从未遇过的新情况？你又是如何解决之前从未解决过的问题？这是意识思维的魔力吗，还是存在某种潜在流程—— 或算法 —— 供你的思维背后使用，来应对处理自己每天遇到的独特经历体验？假如确实存在某种处理流程，你又如何能用它来改进提升自己的思考能力？

电脑对解决从未见过的问题仍然很不灵活，但你的思维不会显得那么局限。无需太费劲，你就能和从未见过的人交流沟通，阅读并理解自己从未读过的内容，或在你从未去过的商场里穿行。

不过你应对新情况的能力远远超越行为层面。你可以完全在脑中解决一个问题，甚至无需采取任何直接行动。有时你会意识到处理过程，有时整个过程则是无意识完成，但不管是哪种方式，人类智能都有着独立于行为而存在的纯粹认知层面。

我认为你会同意当尝试解决一个新问题时，即使在采取任何行动前，只要你对事情的理解达到一定水平，解决方案便会自动浮现。当有了新的洞见，决定或观点时，行动步骤也许就显得直接了当。对某些问题而言，落实外在行动肯定依旧很难，但那常是因为我们在认知层面还有未能解决的各种次要问题。例如，你可能意识到自己感情问题的解决方案就是与当前伴侣分手，而且某种程度上那也的确是解决办法。不过在落实方案前，你还必须解决大量次要问题，比如如何以及何时告知伴侣这个决定，谁该搬出去住等等问题。

一个解决问题的练习

让我们怀着获取对人类智能关键层面的洞见认识的目标，考虑一个简单的真实世界问题。这个练习对你来说应该相当容易。

假设我告诉你，自己刚搬进一栋新房子，然后遇到了一个问题。新家办公室的光线环境太暗。我能做些什么来解决这个问题？（它是我必须解决的现实问题。）

请暂停片刻，思考你会如何解决此问题。当你有了怎样解决它的想法点子后，再接着往下读。我先在这儿等着…

想出来了，很好。虽然这个问题非常简单，而且偏好的解决方案看起来可能显而易见，但实际解决它的方式有很多。或许最简单的解决方案就是安装更亮的灯泡或添加更多灯具。其他有效解决方案包括给办公室选择不同的房间，或把这个问题外包给懂照明的专业人士。针对每种解决方案，还有更多需要解决的次要问题，比如具体买什么灯具和/或灯泡，该买多少，要放置在哪里，去哪里采购，该花多少钱等。但我们在这件事上并不对具体解决方案感兴趣，而是对你用来想出解决方案的思维过程感兴趣。

请花上片刻思考你是如何解决这个问题的。你对自己思维处理问题的方式有什么看法？实际处理方式有许多可能性，但下面是更常见的一些处理模式：

立即知晓 —— 你一看到问题，答案就立马在脑子里蹦了出来。你甚至不必去思考它。

多个选择 —— 你脑中出现两个或更多可能的答案，自己从中选择了偏好的一个。

清醒分析 —— 你反复阅读我对问题的描述，试图推理出明智解决方案，也许还会考虑潜在的约束条件，比如时间，成本和可用空间等。

需要更多数据 —— 你感觉我对问题的定义不够充分，想要获取更多细节，比如房间照片，需要在办公室完成的工作类型，我对灯光环境的个人偏好，墙壁颜色等。

猜疑 —— 你猜这很可能是个陷阱问题，认为我有可能误导你得出某种观点。

漠不关心 —— 你根本不在乎回答问题，会继续往下读，或略过部分文章内容，不愿麻烦自己思考任何解决方案。

可能的处理方式还有很多种。也许你的思维甚至会采用混合途径，结合上面提到的多种处理元素。

若你对个人思维实际处理问题的方式只有部分意识觉知，也别担心。虽然你的清醒意识思维会受限于个人注意力的狭窄带宽，自己的潜意识思维却不会受太多局限。

人类智能的各个层面

无论你采用什么特定处理流程，即使完全拒绝解决那个问题，我也断言整体思维过程会涉及几个关键元素：

认知层面的预处理 —— 当阅读我对问题的文字描述时，你的思维会把从眼睛获取的原始输入信息，转化为内在的认知理解，这种认知结果只存在于你的想象中。因为问题属于视觉方面，你甚至可能视觉化想象我办公室看起来的样子，或是想象一个灯光昏暗的房间。即使没有进行任何视觉化想象，你仍必须把这个问题“载入”自己的思维缓存。请注意你对那个问题的思维认知，和现实世界的实际问题并非同一件事。你所理解的问题只不过是个人思维构建出的一个想象结果。

关联记忆 —— 一旦你形成内在的认知理解，自己的思维就会搜寻与那个认知结果相关联的记忆内容。你也许会想起浮现的特定回忆，或有非常模糊的记忆。这些记忆可能是视觉，听觉，肌肉反应，或直接想起改善照明的一个好方法就是安装更亮灯泡。你还可能有这个问题简单到不值得麻烦去想的关联回忆，或觉得这篇文章里提到的大多数练习都不值得你花费时间。你并非天生就有这些知识经验。你的思维会存储过往学到的各种信息，现在则能回想起那些信息。那些知识可能清晰或模糊，但它始终停留在你的记忆层面。如果无法读取自己的记忆，你就没有可能解决，甚至是理解那个问题。你将表现得像个新生儿一般。

模式匹配 —— 随着自己关联想起浮现的各种回忆，你的思维开始找到一个或更多潜在解决方案。但它是如何做到此事的？请考虑这项能力有多不可思议。毕竟你很可能从未见过我的办公室。我的办公室是个有着独特照明环境的独特房间。这是一个全新问题，它从未以相同形式存在过。然而你仍可能轻松解决它，即便自己必须在现实世界中落实那个解决方案。你能解决这个问题的原因在于，自己能对问题进行概括总结，并把它与你存储在记忆里的普遍解决方案相匹配。你的思维能通过类比，推理出我的问题与其他有解决方案的照明问题足够相似，于是完成模式匹配。

预想结果 —— 一旦你的思维想出潜在解决方案，它便会形成假如落实解决方案后会发生什么的预想结果。这些预想结果源于对往事的关联回忆。你可能会把解决方案想象成拥有更亮照明效果的一个房间，或直接知道自己的解决方案会管用。当思维创造出的预想结果，与它对解决方案的内在认知相匹配，你便会收获那个问题现在有了解决方案的清晰感。

人类思维是如何思考的

为更好理解为何大家认为人类聪明智慧，而如今最出色人工智能仍相对愚蠢，不灵活和有严重局限，我们来直接对人类智能和现代电脑的各项能力做些比较。

电脑能对现实世界的各种现象形成自己的内在认知结果吗？在很大程度上，可以做到。电脑能用数字形式存储实时的感官输入信息，并以各种方式进行预处理，而且那些内在认知结果能以高度准确和可靠的形式保存下来。在某些情形下，电脑的输入能力已经超越人类；例如，机器可以处理来自红外传感器的原始数据，感知到可能烫伤或冻伤人类的外界温度。而且通过恰当的备份存储，数字记忆明显要比人类记忆更持久。

电脑能充分利用关联记忆吗？虽然电脑的关联记忆可能不如人类丰富，但这个问题的答案也是肯定的。例如，我的博客网站就使用了关系数据库，能存储和检索不同信息片段间的关联性。你可以点击一个文章链接，这篇文章就会载入呈现，因为那个链接与文章内容，标题，发布日期和其他数据都已内部关联。所以电脑有能力在它们存储过的任何数据间形成关联。事实上，整个互联网都在基于这个原则运转 —— 一个超链接就是基于某些链接文本，网址和电脑数据文件的关联记忆。

电脑能形成预想结果吗？可以，但只能达到非常有限的程度，因为电脑的这种能力会受到它们模式匹配缺陷的严重束缚。虽然我们一般不认为电脑会预想未来，但它们至少能展示相关联的行为元素。例如，电脑的用户界面会准备好处理我可能输入给它的任何指令，即使每次的键盘输入，鼠标移动和按键点击都完全不同。因此，电脑的行为响应会显现出半智能状态。但电脑最缺乏的，就是适应意料外情形的能力。当电脑遇到某种超出预先编程的经历状况时，便会失灵；相比之下，人类则能学习和适应那些全新和预料之外的情形。

电脑能完成模式匹配吗？如果我们指的是通用层面的模式匹配能力，那么答案绝对是否定的。这也是人类完全主宰电脑的地方。即使当今最出色的人工智能，也比不上一个小孩的通用模式识别能力。在像语音识别之类非常局限的领域里，人工神经网络很大程度上也仍难以胜任（不然此刻我就在用那种软件口述这篇文章了）。我们存储和识别各种通用模式的能力，就是人类何以能解决如此多连超级电脑都无法解决的问题的关键原因。很有趣的是，人类神经元激发活动需要数毫秒，而电脑不用一纳秒便可完成指令。不过我们仍能在一瞬间看出电脑连续处理数天都无法弄清的各种潜在模式。让人工智能拥有更快处理速度对这种情形也没太大改善，原因就在于人类存储和处理各种模式的独特方式。我们的模式匹配能力也是人类学习和适应能力的核心所在。电脑不擅于学习的主要原因，也在于它们缺乏实现多用途模式匹配的能力。

恒定表征

电脑以数字形式存储数据。它们可以任意预处理，压缩和转换那些数据，但所得结果仍是数字形式。数字数据准确，精密和永久不变，但也有极其死板的缺点。二进制的数位不是1就是0，不是开就是关，不是是，就是否。

另一方面，人类不用数字形式存储数据。我们的记忆并非对现实世界的完美模拟呈现。它们模糊，不具体，经常还不准确，而且比电脑内存的读取速度慢了几个数量级。在很多地方，人类记忆看起来都完全逊于数字形式的数据存储。但它的关键优势也潜藏在那些记忆的存储方式上，稍后你就明白，这种存储方式远远弥补了它的许多短处。

你的思维会以被称为恒定表征的方式存储和处理各种信息。恒定的意思就是不变。

随着你在生活中摄取各种感官体验，个人思维会把那些体验处理到内部数据库里。但与存储所有具体细节不同，你的思维会努力识别和保存那些普遍模式。它把具体的感官数据转化为抽象形态，而那些抽象形态就是人类智能的基石。

说明恒定表征的一个例子就是人。人便是一个不会有太多变化的概念。它可能很难用语言来定义，但你的思维“知道”一个人指的是什么。若我指着屋里的某样事物问你：“那是个人吗？”你瞬间就能告诉我答案。你并非生来知道此事 —— 你的思维是从应对具体人的大量体验中学会这个恒定表征。

你整个人生的知识，都是以相互关联，分层组织的恒定表征形式，存储在自己脑中。

具体到普遍再到具体

电脑被迫要用具体数据和算法进行推理，但人类天生有能力对具体事物进行概括总结，存储那些普遍模式，再把普遍模式与新遇到的具体情形进行匹配。

学习就是经历体验具体感官输入信息，注意到普遍模式，再将那些模式存储为恒定表征的过程。例如，一旦你见过大量汽车，个人思维便能识别出“汽车”的特征模式，然后把那种模式作为恒定表征存储下来。你看到，听到，感觉到和闻到的汽车越多，脑中存储的恒定表征就越丰富。

预期则是把恒定表征应用到具体情形的过程，此时思维流程从普遍模式转向了具体事物。例如，当你在路上看到自己从未见过的一辆车时，个人思维仍能将它识别出来，打上汽车标签。你不需要像首次见到汽车时采取的做法一样，去处理来自那辆汽车的复杂感官信息数据。除非它有什么不同寻常的地方和你的预期产生了冲突，你很可能甚至不会清醒留意到那辆车。

你也许看出以恒定表征的形式存储信息，有它的缺点。这个缺点就是损失了精确性，因为那些恒定表征只是对不断变化的现实世界的近似表达。因此，对于每种恒定形态，你都会遇上难以将具体现实事例与对应恒定形态相匹配的麻烦情形。在现实生活中，这意味着你可能遇上一个难以分类为男性或女性的人，无法辨认的手写字体，或不确定该当做喜剧片还是剧情片的电影。不过尽管有这些缺陷，用恒定表征的方式理解现实世界，有着难以置信的强大和有用效果。你此刻感知到的每个字，每个词和每个想法，事实上都正被思维归类到自己已经学会的各种恒定表征里。

我们是如何学习的

你的思维既可进行有意识，也可进行无意识的学习，而且它能存储许多层次的恒定表征。例如，你可以存储雪佛兰汽车，普通汽车，摩托车等各种交通工具的恒定表征。只要符合你的预想结果，这个思维进程通常会在潜意识层面处理完成。不过，无论何时出现不符合预想结果的事情，那件事便会突破潜意识层面，夺取你的清醒注意力。

学习就是现实情形不符合预想结果时，自然而然发生的事情。当你经历某件不知该有何预想结果的新事情，或发生的事情与预想结果冲突时，你的思维便会奋力识别和存储那些新模式。

你最清晰的记忆就是那些在某种程度上不符合思维预想结果的情形。比如意料之外发生的事情，或无法与个人思维以前学会的恒定表征相匹配的事情。当你的经历体验和预想结果匹配时，个人思维本质上就会舍弃那些事件具体、低层级的细节信息，记忆也将逐渐消退成更模糊与不明确的状态。你记忆最清楚的经历体验，也是与常规体验相冲突的那些。

我认为个人思维以远比存储常规体验详细的方式来存储预想之外的经历体验，其原因就是为了日后有机会将那些记忆处理为恒定表征。你的思维还无法弄清如何对那些体验进行归类，所以直接将其保存供日后使用。个人思维也把那些记忆用更高的分辨率进行存储。每过一段时间，当某件事触发那些记忆，你就会重新载入它们，这会给思维形成匹配模式提供额外机会。当思维终于能把某个旧记忆归类到一个新恒定表征时，你便会收获某些最大的顿悟突破体验。对于创伤体验，这种顿悟会体现为内部的治愈感受，因为你的思维终于能对那些强烈的情感经历放手。否则它便可能导向某种受害者思维。另一方面，如果思维认定对于你所经历的众多体验，最好的恒定表征就是给自己打上永久受害者的标签，那么它便可能直接存储那种恒定的受害者模式，而有助于认同受害者模式的具体记忆，也就可以被允许逐渐消退遗忘。

人类智能的本质

你到底有多聪明智慧 —— 你解决新问题和适应新环境的能力有多强 —— 很大程度上取决于你的思维存储和处理恒定表征的能力。智能基本上就是对具体经历体验进行归纳总结（学习），再将那些普遍模式应用到理解新具体情形（预期）的能力。因此你可以说变得更聪明智慧，基本上就是指增强你在广泛输入信息中得出预想结果的准确性。这并不意味着你知道未来会发生什么，而是未来发生之事将落入你的合理预想结果范围内。所以，若你无比聪明智慧，就没有什么事会真正让你感到意外或震惊。

我们不必清醒主动地学习如何学习，因为人类天生有此能力。感官输入会提供让思维开始处理的原始数据，从那之后我们将花费一生来归纳总结各种具体经历，之后又把普遍模式应用到理解具体经历上。这个进程永不终结。

从终极意义上讲，我们可以把自己的所有知识追溯到自身的感官输入，以及自己从那些输入信息里归纳总结的各种普遍模式。虽然看起来可能很奇怪，但我们没法解决那些不能与恒定表征建立起联系的问题。即使清醒自主的推理活动，也依赖于这个思维过程。

如何变得更聪明

恒定表征就是人类智能的构建模块。

鉴于恒定表征扮演的关键角色，变得更聪明智慧的一条路线，就是让自己更多暴露在新体验面前。你通过感官吸收的体验越独特，思维创造和存储的恒定表征就越多。这种做法也会为你提供更多问题解决工具和适应新环境的更强能力。你将开始轻松解决令他人感到畏缩的各种问题。

更丰富的体验输入不仅会让你学到更多恒定表征 —— 还能让你现有的恒定表征更纯熟。经验创造专业。

我们看看里昂拉多·达芬奇，从任何标准考虑他都是个天才。他在不同领域均有建树，包括艺术，音乐，科学，解剖学，工程学，建筑学等等。虽然很多人会说如此广泛的兴趣体现了他的聪明智慧，我倒认为那些广泛兴趣更有可能是他聪明智慧的关键贡献因素。通过把自己暴露在如此丰富的体验输入里，达芬奇的思维会创造出比大部分人多得多的恒定表征。此外，他的思维还能在这些恒定表征间形成更多联系。这会显著放大他解决问题的能力。研究某一领域而学到的恒定表征，经常能在其他领域获得创造性的应用。

让自己反复暴露在相同类型的体验输入前，一点都不会增加你的智慧水平。你只会满足自己思维的预想结果，而非迫使它从新体验输入形成新的普遍模式。常规体验是智慧的敌人。若你想成长得更聪明智慧，就必须不断搅动生活。迫使自己去做你恐惧的事情。让自己不断暴露在新体验，新想法和新输入信息面前，你就会变得更聪明智慧。除非你的生活方式固定不变，否则你的智慧水平就不会固定下来。

在任何领域里，都有许多目光短浅者。工作在那个领域里的人们困于自己的常规生活，大部分时间都不会进行很有创造性的思考。在一段时间内，常规模式也许运转得挺不错，但当体验输入稍有变化（这种事终会发生），那些旧模式（即旧的恒定表征）就会变得不准确，从而增加个人判断犯错的几率。

我们可以看看互联网的扩张对整个商业世界产生了何种影响。很多人都因为脑中过时的恒定表征而错失发展机会，或没有来自其他领域足够丰富的恒定表征而无法适应快速发生的变化。所以他们要么直接回避把自己的生意融入互联网，要么会采用在网络人士看来十分愚蠢的经营方法。与此同时，那些能形成更准确和有效恒定表征的人们，便可明智利用互联网，让自己的生意事业攀上新的高峰。

请看出人们的所有思维推理过程，都是通过内部高度处理的对现实世界的恒定表征来完成，而非经由现实本身的坚硬事实。甚至我们的感官体验也是完全发生在思维内部。这些内部恒定表征越局限和不准确，我们就显得越不明智。因此，聪明智慧并非一种固定不变的状态 —— 而是学习和适应永远变化的现实世界的持续进程。

你将惊讶于某一领域的恒定表征能多么频繁地应用在另一领域。例如，我能通过看出锻炼自律很像锻炼肌肉一样来提升自律，所以我把渐进训练方法也应用在自律领域，这样做帮我变成了更自律的人。（两年前我写过关于自律的系列文章，若你感兴趣了解更多相关内容，那些文章解释了如何行动的方面 —— 我想它们至今仍是网上最受欢迎的自律话题文章。）

如何变得更蠢

你在心智层面能做的最糟事情，就是落入生活体验日复一日都本质上相同的俗套状态，很少有事情会令你感到惊讶。这并不意味着每天都完全一样 —— 它只意味着你当前的经历体验与个人思维已形成的恒定表征足够相似，所以你的总体预想结果几乎总能得到满足，自己也未被迫学习任何新事物。看你是否落入这种生活模式的一个好方法，就是尝试列出你在过去30天里能识别多少凸显的经历体验。凸显体验就是那些在思维中十分突出的经历体验，你应该不用太费劲就能想起它们。假如过去30天就像一团模糊的常规日子，自己几乎想不起几件值得回忆的突出经历，即便你参与了许多活动，我们也能肯定地说你已困在俗套状态。这种情形也许很常见，但从心智层面讲它并不非常健康。

挺讽刺的是，你也许会在一个局限而持续一致的环境里变得非常聪明，但自己适应新环境的能力将遭到严重损害。一旦发生重大变化 —— 而变化不可避免 —— 你就将体验到巨大压力，自己适应新环境的能力也会显得软弱。

你经历体验的新情形越多，自己适应总在变化的环境条件的能力也越强。对一个长期雇员来说，被解雇可能成为严重打击。但对一个长期创业者而言，失去一位客户是常有的事。创业者已经学会创业领域的各种恒定表征，让添加新收入流变得轻松容易，而雇员在此领域的智慧水平便低了很多。与之相似，那些每天都与新人群社交互动的人们，与总是反复和相同人群互动的人们相比，也会发展出更强大的社交智慧水平。

你的挑战

再次强调，常规体验是智慧的敌人。每天完成相同的早晨惯例，工作在相同地点，做着相同类型的工作，与相同人群互动，吃着相同食物，看着相同电视节目，以及拥有相同的预期行为模式，事实上都会让你越来越不聪明智慧。常规体验对获得稳定性和安全感十分重要，但它应当只为解决每天的新颖挑战提供外部保护壳。迫使自己吸收新的体验输入，经历那些你以前从未有过的体验，你就会变得越来越聪明。理想情况下，你应该每天至少去做一件新鲜非常规的事情。比如看本新书，听首新歌，散步到一个新地点，认识一个新人，在一个新餐馆用餐，玩个新游戏，装个新软件等 —— 请做些能为个人思维提供新鲜有趣体验输入的事情。

在接下来的几天里，请开始清醒主动地识别在你做的所有事情上，自己的思维会如何使用恒定表征。留意你给他人，物体和活动指定的标签，比如老板，水龙头和文书工作等。注意你给那些表征还关联了什么标签。尤其关注那些表征对个人身份认知的影响。你会如何给自己打标签？请开始质疑其中的一些表征名称。它们准确吗？其中是否有任何恒定表征在阻碍自己进步？你能否清醒自主地改进完善那些恒定表征？

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.06.20

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/06/how-your-mind-really-works/

几乎每种时间管理系统都教导我们，必须对要做的项目优先排序，以确保自己做的是真正重要的项目，而非陷于各种微小琐碎的事情。然而，很少有系统能明确解释如何做到此事。你如何能随时决定清楚哪项任务真正是最重要的？是最紧迫的那项任务吗，能为你赚最多钱的任务吗，会带来最大长期幸福感的任务吗，最能取悦你老板的任务吗？若不采用明智的优先排序方法，你的行动就会缺乏连续一致性，毫无节奏或理由地在不同任务间来回切换。

在这篇文章里，我将和你分享一种源于军队，简单有效的优先排序方法。

从纯粹的军事（即非政治）立场看，任何交战的目标就是用最少资源对敌人造成最大损伤，从而获取胜利。这难道不也是个人时间管理的本质吗？你想用最少的努力付出，朝着目标实现最大进展。

目标

要让优先排序的做法存在任何意义，拥有一个清晰明确的目标必不可少。在军事上你的总体目标也许是实现决定性的胜利。而你的个人目标可能是完成一系列小目标，实现人生使命或目的，甚至是达至某种存在状态。此时优先排序扮演的角色，就是帮你用尽可能少的努力付出，实现这个结果。

资源

第二个考虑事项是你可用的资源。军事资源包括军队人数，枪支弹药，坦克飞机，燃料补给等。你的个人资源包括时间，金钱，社交网络，体力能量等。总的来说时间是你最稀缺的资源，因为时间无法重新补充。

优先排序

为实现明智的优先排序，我们需要有种方法告诉自己，如何依据总体重要性来对不同项目进行评估。哪些任务项目能帮我们最有效地实现个人目标？

CARVER优先排序法

军事策略的一个关键组成部分，就是选择最重要的目标去攻击。但你如何知道哪些目标最重要？数千年的战争史为我们提供了一个合理的明智答案。

CARVER是军事目标选择法的首字母英文缩写。每个字母分别代表关键性（Criticality），可及性（Accessibility），回报度（Return或Recuperability），脆弱性（Vulnerability），影响力（Effect），辨识度（Recognizability）等六项因素。稍后我将详细解释这些词汇的含义。

对于每个潜在任务目标，我们给每项CARVER因素指定从1（最低）到5（最高）的数值，从而创造出CARVER矩阵。然后把六项CARVER因素的数值相加，就能计算出每个任务目标的总分数，那些分数便代表了任务目标的相对优先性。每个任务目标的CARVER分数越高，其“重要性”也越大。

下面我们就来探索这六项CARVER因素，并思考如何能把它们应用到个人项目上。

关键性。对于实现主要目标，完成这个任务目标的关键性有多大？它能让你显著接近个人主要目标吗，还是相对琐碎和微不足道？关键性较低的任务项目可能像是清理车库这样。完成它挺好，但清理干净车库很可能不会给你的生活带来太大改变。

可及性。你真能完成那个任务目标吗，或者它守卫严密，并无可能直接攻击？你有立即处理这个任务项目的方法手段吗，或者处理它需要某些前提条件？若你每天工作很长时间，靠领取薪水过生活，开创一份新生意事业可能就没那么容易可行，但寻求升职加薪也许非常可行。

回报度。军事上采用的术语是恢复力（Recuperability），指的是敌人在目标被摧毁后能多快恢复。攻击一个能轻松重建或替换的目标毫无意义。我在此用了回报度（Return）来替代恢复力（Recuperability）。你在投入资源后的预期回报有多大？开发一条新被动收入流可以产生巨大回报，而看新闻资讯的回报几乎为零。

脆弱性。任务目标的脆弱性怎样？搞定它需要付出多少资源？你考虑去做的任务项目脆弱性如何？一天就能完成的项目在脆弱性上的得分很高，而要六个月才能完成的项目在脆弱性上的得分会低很多。与之相似，花费不高的任务项目也比昂贵任务项目的脆弱性得分更高。

影响力。若你成功摧毁了攻击目标，产生的影响力有多广泛？如果成功完成自己的任务项目，它对你的生活，以及其他人的生活有什么影响？写本畅销书可能产生显著影响，而填写纳税申报单的影响微乎其微。

辨识度。我们能足够清晰地看到攻击目标吗，还是目标处于高度伪装或移动状态？你的任务项目清晰明了，还是模糊不清？识别出完成项目所需的具体步骤有多轻松容易？你以前完成过这种项目吗，还是必须边干边弄清具体步骤？拥有步骤明确的清晰目标，要比步骤不清的模糊目标在辨识度上的得分更高。

现在让我们看看如何制作一个CARVER矩阵，以便对某些任务项目进行优先排序。每项CARVER因素从1到5的排序分数只是为了举例说明，你的排序分数可能和我的并不相同。请记住这些排序分数都与你的主要目标，人生使命或目的相关。

	关键性	可及性	回报度	脆弱性	影响力	辨识度	总分
写本书	5	3	3	1	5	3	20
开通博客	2	5	2	5	4	4	22
跑场马拉松	2	4	3	1	4	5	19
结交新朋友	4	2	5	3	3	1	18

这些数字说明了一切。根据CARVER矩阵显示，我接下来应该处理的最重要任务项目，就是开通博客。虽然开通博客属于关键性最小的项目，也不一定能在投入时间后带来巨大回报，但它是做起来相对容易和直白的项目。其次是写本书，它对我来说属于关键性最大的长期项目，但也要付出多得多的努力才能完成。最次的项目是结交新朋友，它的主要缺点是过于模糊和不够清楚，所以明智做法也许是用更具体明确的项目来替代它。

尽管我们对各个因素只用了简单加法，而非更复杂的计算方式，CARVER在对不同项目进行优先排序上也有相当不错的表现。它非常擅于描绘哪些项目值得付出努力，哪些又不值得。它还展示了你何时应该摘取唾手可得的果实，而非启动某个庞大项目。

我在经营自己的游戏开发生意时，就经常使用CARVER优先排序法。例如，CARVER矩阵建议我在自己最畅销游戏上发布一个扩展组件会是明智做法，而非从头开始创作一个全新游戏。虽然扩展组件不会像新游戏的销售表现那样好，但我只用花上两周就能让这个开发项目产生可观结果。

请根据你的具体需求，自由应用CARVER优先排序法的基本概念。你可以为某些因素指定额外权重，也可添加个人享受或财务收益等附加因素。只是请小心不要陷在里面。CARVER优先排序法的目的在于选出明智合理的任务项目，然后付诸行动。别让自己迷失其中，花费数小时却落入分析瘫痪的境地。

对于团队决定，你甚至可以让每位团队成员制作各自的CARVER矩阵，然后计算所有成员结果的平均值。你将很快发现团队领导和团队成员的意见是否统一。

通过使用CARVER这样的简单系统，你会知道哪些任务项目重要到足以值得付出注意力，哪些任务项目相对而言会浪费你的时间精力。你将因此在决策上受益于更好的连续一致性，并在付出努力后收获更佳成果。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.05.22

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/05/how-to-prioritize/

通过直接体验来测试想法点子，是个人学习和成长的最佳方式之一。若想知道某个想法点子是否有益，请直接在真实世界的环境条件里测试它。你很快就会得到答案。

例如，假设你想邀某人外出约会。一个简单测试就是直接上前询问此人是否愿意。几分钟之内你便会知道答案。没错，这是常识，但在现实中这种做法又有多常见呢？

遗憾的是大多数测试都是在我们脑中进行，而在思维空间里，各种问题都可能产生。其中一些问题包括：

• 基于恐惧的思维心态。你可能自己吓自己，误以为测试将失败。“大多数新生意都会失败，所以我最好试都别试。”

• 过度模拟。对各种可能结果做大量思维模拟只会令你困惑不已。你将使面对的挑战看起来比它的真实样子大上许多。“我不知道假如要求加薪，老板会有何反应，所以最好准备面对任何结果。”

• 承担不必要的风险。你可能夸大成功几率，从而投入过多资源，而只用做个小测试就能以低廉代价呈现你的错误。“这个新的传销项目肯定能让我变富，所以我能负担得起借债。只用看看那些闪闪发光的成功案例吧！”

• 夸大失败。即使测试痛苦失败，你也终将复元。如果被拒绝和感到尴尬是唯一的真实坏处，但只要成功会有重大好处，那么自己因此停止行动就是在夸大风险。“我只知道如果约她外出吃饭，她会拒绝我。”

• 屈服于批评言论。如果测试想法在你脑中停留太久，其他人的观点就会开始和你自己的想法混合在一起，导致你变得更加困惑。“琳达说我应该回去上学，但约翰说那样做只是浪费时间。”

想象中的测试并不可靠，而且在很多情况下，它是对时间和精力的巨大浪费。事实上，除非亲自尝试，你根本不知道将会发生什么。你也许开创了一份生意，它可能会以没人能预测得到的方式大获成功。或者可能彻底失败。你可能邀人约会后最终喜获梦想伴侣，也可能被冷漠拒绝。视觉化想象自己想要的结果很美好，但除非付诸行动，你永远无法真正知道未来会发生什么。

请务必做好充分准备，但不要落入分析瘫痪的陷阱。真实世界里的实践通常是比思维模拟好得多的老师。请跳过分析过度的阶段，鼓起勇气去应对真实世界里的测试。

别让失败风险令你惊慌失措。不确定性也可以使人感到兴奋。无法提前知道事情的结果才让生活显得好玩有趣。我建议与其担忧最终结果，不如对它们抱以好奇态度。专注于你想要的，但对接受任何结果保持开放心态，享受猜测即将发生之事的兴奋体验。

但在真正进行测试时，不要胆小畏缩。用测试做法找出自己能力的极限。必要时请撞上真实的墙壁来阻止自己，而非被想象的障碍阻止前进。当你进行测试时，请一直测试到彻底失败的程度。除非你实际抵达那里，否则永远不知自身极限会在哪里。下面就是我自己人生中进行测试的几个例子：

• 幽默演讲。过去几年我试验了各种演讲风格，以探索个人优势与劣势。在2004年前，我从未做过幽默演讲，于是参加了当年的幽默演讲比赛，把它当做某种试验方式。我赢了头两轮比赛，并获得第三轮比赛的第二名，而且打败我的那位选手最终赢了第四轮和最后一轮比赛。只是通过这次尝试，我便了解到自己有幽默演讲的本领。2006年我又加入拉斯维加斯即兴表演俱乐部，参演了两场即兴喜剧。若我从未在压力状态下测试自己的幽默能力，便会错失一些美妙的成长体验。而且在学习幽默演讲的过程中，我还结交了一些极好的新朋友。

• 武术训练。我现在练习拳术已有大概7个月，之前还练习过3年跆拳道。通过尝试和犯错，我了解到什么对打技巧最适合自己。这个过程经常意味着要尝试那些令人感到极其尴尬的新招数。自己在看出某个新技巧是否管用前，要经受多轮拳打脚踢。不过失败体验也很有教育作用。

• 经营软件生意。刚从大学毕业，我就创办了自己的电脑游戏开发公司。经过多年努力并背负大量债务后，我才意识到那种商业模式对自己并不管用。最终我转向确实有效的直销模式，结果生意连续多年一直盈利，直到自己选择2004年从游戏行业彻底退休。从那些早年的失败经历，我也学到一些关键的经验教训。

• 优化StevePavlina.com网站。我在自己网站上频繁测试着各种新的优化点子。大概1/3的测试产生了积极结果，1/3的测试表现中性或结果有好有坏，1/3的测试完全失败。不过，当测试失败时，那只意味着网站在一周或一月里表现糟糕，但若某个测试成功，它可能带来长期性收益。一个月表现糟糕没什么大不了，但错失长期性的收益机会将是极大遗憾。

即使当“知道”某个测试会失败，但若它不会消耗大量时间精力，风险也微乎其微时，你就仍应考虑继续测试下去。原因如下：

• 你可能惊讶于最终结果。我们做测试的大多数时候，结果很可能在预料范围之内。但每过一段时间，你也可能遇上惊喜。而且一次惊喜便足以弥补大量的失败经历。

• 你可能惊讶于失败的真正原因。你的测试可能仍会失败，但也许是出于自己预想之外的原因而失败。假设你邀请某人外出约会，结果被拒绝（你也“知道”会发生这种结果），但你被拒绝的真实原因只不过是对方刚经历了糟糕的分手体验，需要些复元空间。你被拒绝是因为时机不对，但对方接受你的大门可能依然敞开。

• 你可能收获富有价值的新洞见。真实世界里的失败经历，可以揭示我们无法提前准确预测的许多细节信息。这种失败经历能帮我们积累经验，而经验可以提升个人判断能力。知道某事到底为何不管用，要比只是知道它不管用好得多。你的洞见认识也许无法把此前的失败变为成功，但它们有可能适用于未来的其他情形。

• 你终将复元。在大多数情况下，失败并不会造成太大影响。伤口总会愈合，负面情绪自会消散，金钱也终将重新流回。除非你真的闯下大祸（属于罕见情形），自己的过错也会被原谅和遗忘。很多错误都能直接用删除键来纠正。还有大部分错误用真诚的道歉便可平息。对于剩下的所有过错，我们还有糟糕记忆这个天赐礼物。:-)

若你真想擅长做某事，请一定记住这个口头禅：“上台表演！上台表演！上台表演！”通过行动来学习。不要只是坐在一旁，无穷无尽地琢磨那些用简单直接的行动便可解决的问题。你可能会经历大量失败，但那恰恰是你获得成功的正确方式。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.05.09

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/05/testing-to-failure/

上篇关于《提升个人效率的33条法则》反响很不错，所以我决定再写33条。

其中一些和之前发布的内容有点相似，但大部分都是新法则。有时从不同角度审视同一个想法观点也能很有用处。

下面就是提升个人效率的另外33条法则：

1. 超级慢。承诺对某个大得可怕的项目每周只处理一次，每次总共只做15-30分钟。比如只清理一个小架子。清除10件你不需要的衣物。写几段文字。然后停止行动。

2. 每天行动。每天安排特定时间，完成某个特定任务或习惯。每天坚持一小时就能让你在一年后写完一本书，或创建一份盈利的网络生意。

3. 附加习惯。在你已有的习惯行为上附加一个自己想要养成习惯的小任务。比如在午饭后给绿植浇水。在查看邮件后发送感谢话语。

4. 插入任务。在另一项任务中插入某个任务。比如边吃午饭边阅读。通勤时回电话。外出购物时听播客音频。

5. 感恩。当某人为你做了好事时，请发给对方一个感谢卡。需要是真的纸质卡片，而非电子卡片。这种感谢方式很稀少而且值得回忆，你感谢的人也将渴望为你提供更多机会。

6. 培训。训练自己掌握各种高效习惯。让你的打字速度达到每分钟60个单词，甚至90个。学习速读。拓展个人沟通技能。

7. 使用软件。利用各种高效软件，提升自己的工作效率。

8. 发挥创意。进入个人创造力的巅峰地带，看着你的输出成果一飞冲天。请考虑《最大化个人创造力的7条法则》。

9. 否决。直接对那些占用个人时间的非关键请求说不。

10. 重新利用。从他人那里拿回自己被浪费的时间。比如在他人乏味演讲期间视觉化想象你的各种目标。在毫无意义的会议中写出自己的购物清单。

11. 智囊团。把你的问题转述给另一人，最好是一群人。邀请获得所有建议，反馈，以及你能应对接受的建设性批评。

12. 二十。拿出一张纸，写下从1到20的数字。除非你能写完20个可以提升个人效率的想法点子，就不要停笔。

13. 更有挑战。有意让任务更艰难些。有挑战的任务要比枯燥乏味的任务更迷人。比如在下篇博客文章里来首原创诗歌。制作一份不用任何文字的PPT演示稿。

14. 发神经。用不同寻常或显得疯狂的方式完成一项原本无聊乏味的任务，以让它保持好玩有趣。比如假装外国口音打电话。用蜡笔填写政府文书表格。

15. 音乐。通过不断试验，探索音乐如何能提升个人效率。处理电邮时尝试快节奏音乐，完成工程项目时听古典或新纪元音乐，要高度集中注意力的创意工作则保持完全静默。

16. 加倍压缩。估算完成一项任务需要多长时间。然后设定闹钟，逼迫自己用不到一半的时间完成它。

17. 转手处理。当被委派去做自己想做的某个任务时，想办法把它重新委派给他人。

18. 回弹。有人给你委派某个看起来毫无意义的任务时，将它回弹给委派者，挑战对方证明有必要执行这种任务的正当性。

19. 退出。退出实际价值远不及你所消耗时间的那些俱乐部，任务项目和订阅内容。

20. 戒掉咖啡。拒绝各种上瘾饮品，忍受住戒断期，让你天然的创造性自我重新浮现。请参考《如何戒掉咖啡》

21. 分诊处理。通过消灭那些反正都将死去的任务项目，拯救对自己来说真正重要的任务项目。

22. 清醒自主地拖延。尽可能久地拖延去做那些非关键的任务项目。很多这样的任务都会自行消亡，根本无需你再去处理。

23. 不看电视。关掉电视，尤其是不看新闻，重新拿回大量可用时间。

24. 计时。为你全天完成的所有任务项目计时，最好能统计一周。甚至计时行为本身就能大大提升工作效率，更别提你还将了解自己的实际用时情况。请参考《三倍提升个人效率》

25. 勇猛无畏。挑出你任务清单上最让自己害怕的那项任务。鼓起你能召唤的所有勇气，立即着手处理。

26. 错峰行动。在人流不大的时间处理日常杂务，以避免拥挤。在商店关门前或刚开门后购物。如果你是个夜猫子，请好好利用那些24小时营业的商店。

27. 网上采购。尽一切可能在网上购物。找到最佳选择，查看留言评论，几分钟内搞定购物。

28. 事先提醒。提前一两个月在日历上添加生日和假日提醒。预先买好礼物而非等到最后一刻。

29. 现在就干！反复背诵这句话，直到你俯首称臣动手去干。

30. 激励启迪。阅读激励性的书籍和文章，收听音频节目，参加研讨班，不断吸收激励性的新想法观点（也可重新认识旧的想法观点）。

31. 健身控。每日锻炼。每天用30分钟提升个人新陈代谢，专注力和思维清晰感。

32. 爱的力量。浪漫之爱将鞭策你抵达更高效率水平，哪怕只是为了说服伴侣相信自己并没那么失败。

33. 猎杀喷子。封杀自己生活里所有消极负面的喷子，只跟积极快乐和成功的人们交往。思维心态具有传染性。请对你的无限潜能展现忠诚，而非忠于那些可怜的乌合之众。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.05.02

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/05/33-rules-to-boost-your-productivity-volume-2/

虽然我有着享受实体生活的强烈欲望，但我知道 —— 真的知道 —— 这种生活只是暂时的。在永恒存在的背景反衬下，我们人类生命显得非常，非常短暂… 仅仅算是宇宙眨眼瞬间。有些人把这看作一个挺严重的问题，但它真的没必要被如此看待。

当某人离开尘世，就像我祖父母几年前过世那样，对我来说他们在另一个世界过得也挺好。当死亡发生，尤其是来得突然和/或猛烈时，有些人可能感到无比震惊，但死亡本身并非是灾难事件。

抵制死亡，对它恐惧，把它作为灾难对待完全没必要。死亡就是死亡。在宏大视角下，它根本没什么大不了。死亡就像从小睡醒来后想着：“喔，这个梦做得挺酷。”许多亡者都把死亡经历看作一次毕业体验。

我对那些死去的人们怀有巨大同情，但那种同情更多是针对大众被社会训化所形成的残破固有的死亡观。我们被教导将自我根植于各种暂时存在的事物 —— 这是保证会感到痛苦的完美配方。

世上没有不必要的死亡之说。我们都需要去死。我们需要经历那种毕业过程，以进入下阶段的存在状态。这些实体生活本该是暂时的。以防你还未注意到，世上没有永恒存在之人。今天行走在地球上的几十亿人都终有一死。有些人的死亡可能延迟，也许看起来还要很久，但毫无疑问永恒时间终将赢得最后的胜利。

我猜这种对暂时存在事物的依附感，源于人们对死后生命延续性的怀疑。若你有过我和妻子Erin的灵媒体验，便不会对此太过担忧。实现灵媒沟通肯定需要些技能和练习，但我已能不时做到此事。做到它的第1要素，就是放松你认为此事毫无可能的信念，尤其是认为它对你来说毫无可能。

有些人依赖自身信仰实现与死亡的和解，我却把更多信任投向第一手体验。阅读第三方报道来试图说服自己相信亡后生活确有可能是一回事。用灵媒方式与你从未见过的某人亡亲沟通，并因为能向对方提供大量验证信息而让那人泪流满面，则是另一回事。面对一个宣称是灵媒的陌生人时，你可能怀疑对方动机，但在自己进行灵媒沟通尝试时，你却不必为此担忧。在我看来，直接体验就是最好的老师。

你是否想过自己愿意如何去死？假设你有选择，你愿如何告别尘世？从自己个人角度讲，我认为被子弹打成筛子是个死去的好方式。真正来场轰轰烈烈的告别。我更喜欢那种死法，而非在睡梦中死去（可能让自己挺困惑），或因疾病缠身死去（太慢）。我认为自己喜欢在离世时有点兴奋刺激感。当你低头看见身上衣服浸透鲜血，感受到全身无处不在的疼痛时，你便知晓自己时辰已到。那种状态很难被误以为是其他任何情形。在那种情况下，你将有机会清醒见证和拥抱自己的离世时刻。若你有太多痛苦，死亡就将变成一种倍受欢迎的解脱，你真正渴望拥有的事物。我想假如对那种死法不怀抵制，它会更加令你兴奋。

好吧，或许上面这段话看起来有点阴森可怕。但我猜若有人觉得需要赶紧把我干掉，自己很可能度过了十分有趣的一生。请大家别对干掉我的任何人太过苛责。我倒挺想搞清楚如何从另一个世界纠缠一下他们，先跟那些人玩些闹鬼的乐子… 当然我的所有做法都将以实现个人成长的名义进行。;-)

普遍流行的社会观会鼓励你反驳我看待死亡的视角，认为它麻木不仁，抽离事外，或许还有点心理变态。但请在此尽力将它看作更深层次的同情表现。我没有试图轻视人们经历所爱之人逝去时的情感痛苦，而是暗示死亡本身并非那种痛苦的源头。痛苦源头在于对暂时存在事物的不健康依附。这个意识领悟就是真正超越那份痛苦的一种方式，通过揭露更大的真相，而非试图徒劳地躲在否认视角背后。

我知道人们很容易得出的结论，就是我采纳抽离事外的视角，是为了回避自身对死亡的恐惧… 这种分析诊断无一例外都来自那些从未见过我的人们。在年少时，我确实有过那种抽离事外的心态，而内心身处对死亡却无比害怕。但之后我经历了很多年的逐步转变，其中大部分转变都是通过探究，内省和某些令人神往的超现实体验。若你允许自身同情心拓展深化，而非让它固守死亡就是灾难的陈旧观念，你便能收获全新层次的意识觉悟。这种意识觉悟绝非抽离事外的状态，而是全然关联的状态。此时你开始看到死亡的真正本质，那与社会训化教导我们的观念相去甚远。

死亡是种价值巨大的陪伴提醒。它不断提醒我们永远别把自己的生活视作理所当然。它在教导我们全然拥抱和欣赏每个当下时刻。但它提供的最伟大课程，就是告诉我们通向喜悦的人生道路，便是以你感觉准备好能在任意时刻死去的方式去活。

请问自己这个问题：“我准备好了现在就死去吗？”若你得到的是否定回答，那生活里什么东西让你感到还未做好准备？死亡在教导你当前的活法有什么问题？你是否太畏缩不前，屈服于内心恐惧，白白错过各种黄金机会？你是否未能荣耀自己最神圣的价值观？你的人生道路是否偏离了内心追求？你希望自己有勇气做出什么改变？

这些问题从主观和客观角度讲都很重要。从客观角度讲，你确实有可能在任意时刻死去，无论个人年龄或健康状况如何，不承认这个事实就是活在否认状态。要超越这种否认状态，你必须找到与死亡本身达成和解的方式，包括你自己的死亡，以及其他仍活着的所有人的不可避免的死亡。

你不必抵达成就阶梯上的某个位置，才能感觉做好了死去的准备。这并非做好准备的正确意思。我肯定没有实现此生想要完成的所有事情，也没有经历完自己想拥有的所有体验。但我确实准备好了现在就可死去，那也是我为何不恐惧或抵制死亡的原因，自己肯定不会将死亡看作一种灾难。我认为关键因素在于，虽然自己可能对没时间完成某些事稍感失望，但不会对我的人生道路或自己希望成为的那种人有任何重大后悔之处。我能问心无愧地死去，知道自己虽然肯定不算完美，但已尽了最大努力，我知道自己的人生动机都荣耀可贵。我相信抵达那种存在状态，就是我们能与死亡达成和解，全然拥抱生命喜悦的最好方式。

当死亡告诉你，你正身处错误人生道路时，解决方案并非逃避和躲藏。解决方案就是更深入地倾听死亡发出的声音，承认你一直回避的真相，做出那些一直凝视着你的艰难改变。不能接受死亡提供的教导课程，才是真正的人生灾难。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.04.29

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https://www.stevepavlina.com/blog/2007/04/making-peace-with-death/

立体视觉是更显人类神奇的能力之一。我们的眼球捕捉周围环境的二维画面，接着大脑和视觉网络迅速将两个眼球的画面结合成三维图像。所以即使眼睛感知到的现实世界是二维的，通过特殊方式结合来自两只眼球的数据，我们感知到的视野却是明显的三维状态。这种三维图像要比它的任意二维组成部分更加丰富。你也可以说与双眼未经处理的原始数据相比，那种三维图像是对现实世界更有用的代表体现。

我们的五种感官体验和所有次感元融合在一起的输入信息，创造出一个丰富多彩，紧密结合的整体。例如，当你外出和朋友们共进晚餐时，自己看到，听到，闻到，尝到，还有当晚触摸到的一切，会创造出远比各部分体验单独相加更丰富浓郁的体验感受。

在精神灵性层面，我们也有一系列丰富的输入途径。遗憾的是，大多数人被教导把注意力放在某个微不足道的分支途径上，将其余选项视为无关紧要或有误导性而屏蔽掉。这种精神灵性层面的盲目无知对我们并无帮助，反而给自己制造出功能性问题。这些问题呈现为许多形式，比如抑郁沮丧，孤独感，无助感，生活缺乏意义。我们会尽最大努力适应调整，在缺少那些输入途径的状态下将就生活，但对大多数人来说，这是个本无必要存在的缺陷。

就像你的不同感官是自己感知现实世界不同分支层面的透镜视角一样，你的精神灵性感知途径也有认知过滤的机制作用。这些过滤器可以让你专注于未经处理的各种信息片段，而那些信息片段对你可能有用，也可能没用。你能接触理解的精神灵性感知数据越多，自己的精神灵性生活也越丰富，对现实真相的理解也会越准确。

我们的精神灵性感知途径包括：

• 第一人称，第二人称和第三人称视角
• 主观视角（意识觉知占主导地位）和客观视角（实体世界占主导地位）
• 直觉与本能
• 感受和情绪
• 逻辑和理性
• 梦境和幻想
• 宗教和哲学信念（基督教，佛教，无神论，怀疑主义，达尔文主义，浪漫主义）
• 文化性，社会性，政治性和经济性信念（社会成见，性别角色，时尚观念，公民身份）
• 功能性信念（如何谋生，该吃什么，金钱角色）
• 个人信念（目标，价值观，个人期望）

假设你要为自己做晚餐。你可以用眼睛量取配料，耳朵倾听水沸声音，鼻子判断东西是否烧糊，舌头享受烹调成果。只要你想，也可单纯依靠一种或两种感官能力准备饭菜，但很可能发现获得好的结果会更难。

与之相似，当面对关于人生的关键精神灵性层面问题，比如：“我是谁？”，“我活着的目的是什么？”时，我们可以向自己能用的全部感知渠道咨询，也可以把感知输入信息限制在那些渠道的某个小分支里。通常当我们过于严重地限制信息输入途径，最终会把事情变得毫无必要地困难许多，它很像试图在戴着眼罩与耳塞的情况下准备饭菜。那也是当我们说出：“我只打算考虑这一种视角，因为它就是唯一真实的视角。”时，在自己身上发生的结果。

感知过滤器

我们的各种感知能力就是自己观察现实世界的透镜视角，但它们不是现实世界本身。我们感知到的一切都在某种程度上经过了预处理。人们无法有意识地感知一个个独立的光子或大气中振荡传播的压缩波。我们观察到的只是一张照片或一首歌。无论何时发生这种信息的感官压缩，大量原始数据都已不可恢复地损失了。人们的每种感官都在以不同方式压缩和重新包装感知到的信息数据，而抵达我们清醒意识的输出结果，早已经历重度处理。

自身信念和其他认知过滤器能让我们一瞥现实世界的一小部分真相，但它们为人提供的也是原始数据经过高度压缩和处理后的图像结果。例如，假设你企图感知非实体的生命存在。你会在清醒意识层面感知到什么？通过基督教的透镜视角，你可能会经由祈祷方式与天使和圣灵建立联系。通过北美印第安人的透镜视角，你可能会利用视觉幻象咨询祖先神灵或动物向导。通过无神论者或怀疑主义者的透镜视角，你可能什么都感知不到，或许有些非常模糊不确定的感知结果。通过灵媒或巫术透镜视角，你可能会与某个灵魂向导或亡者进行双向对话。但真正存在的非实体生命，并非这些称呼里的任何一种。你无法清醒明晰地感知到现实世界的真相本质，是因为那种原始数据远超你的认知处理能力。取而代之的结果，就是你必须关注这些高度压缩的感知版本。

尽管每种信息输入渠道存在自身表达局限，但若你能获取足够丰富多样的信息渠道，每种渠道以不同方式对信息进行压缩和过滤，自己终能形成对现实世界更准确的认识描绘。你考虑采用的每种信念系统，都提供了观察相同原始数据的另一种方式。

正如人们能利用夜视仪或无线电天线等技术工具增强感官能力一样，我们也可显著提升自己的精神灵性感知能力。探索不同信念系统和思考并不熟悉的观察视角，可以让我们创造出新的数据过滤器，然后将其添加到自己的认知工具箱里。这些过滤器会与我们的其他过滤器处理相同的潜在现实真相，但它们将以各种独特方式呈现过滤结果，而且很有可能揭露我们以往过滤器错过的重要真相模式。我们的双眼也许能看到这个世界，但它们还可通过显微镜，望远镜和示波器看到更多现实真相。与之相似，单个信念系统会提供实体世界之外更大现实真相的一些洞见认识，但作为唯一的过滤器，它也充满漏洞和矛盾之处。不过，若你去思考五六个信念系统提供的视角观点，现实真相的宏大图景终会开始成形。

错误的身份认知

我们在限制自身精神灵性感知能力上犯的最大错误，就是把个人信念与自我身份认知等同。这会使我们的清醒输入信息拘束在现实真相的很小一部分区域，让我们只有非常肤浅和不完整的理解认知，从而损毁自身精神灵性层面的深度感知。例如，倘若我说：“我是个无神论者。”自己便在使用一个所有感官数据都必须流经它的过滤器。任何与那个过滤器不一致的信息都无法通过它进入我的清醒意识，这意味着自己现实思维模型的形成发展将受到严重阻碍。只是因为你认识了解某些信念想法，并不意味着你就需要变成它们。

没有哪个单一信念能给你对现实世界的完美准确认识，就像没有任何一种感官体验，能给你对实体环境完全准确的认识了解。多种输入信息的总和可以为你提供无价的丰富性，你能同时处理的信息输入渠道越多，自己对现实世界的理解也越准确，你也越会没有困惑或沮丧地轻松适应现状。

你的每种感知能力有它自己的主导领域，而且所有感知能力都有自身的优势和劣势。请学会尊重自己的所有信息输入渠道，就像你尊重自己的每种感官体验。你永远不知哪种未被充分使用的信息渠道，会包含值得重视的关键数据。

虽然我在个人写作中会更强调某些信念视角（通常意在平衡那些已处于社会主宰地位的信念视角），自己却珍视超越任何单一视角的总体信念集合。因此，你可能读到我的某篇文章时，得出我是无神论者的结论，而另一篇文章又暗示我很有新纪元思想，还有些文章会说服你相信我两者都不是（或纯粹是个神经病）。事实真相是，我珍视所有这些透镜视角，但不会把自己等同于任何一种视角。正如我在自己第13个播客音频《超越宗教信仰》里讲的那样，信念系统就像运行在个人电脑上的软件。一台个人电脑可以运行很多不同类型的软件，却不会出现身份危机。请想象若你的电脑很高兴运行微软Word软件，却拒绝安装某个财务软件，而且大叫着：“该死的，我是个作家，不是个会计。”那将是什么样子。然而这恰恰是人们说出“我是个无神论者。自己就这样。”时，实际呈现的样子。有些人甚至用死来维护自己的信念身份，虽然有些人把这看作高贵或荣耀的行为，但常是那些精神灵性感知渠道遭受剥夺的人们，才会做出这种极端行为。

请尽最大努力避免落入将任何单一信念视角变成自己身份认知的人生陷阱。别成为说出“我将完全封闭自己的耳朵，鼻子，皮肤和味蕾，因为它们都不如我的眼睛。”那种话的人。在视觉数据的领域，其他感官能力可能不如你的眼睛，但在很多情形下，它们会提供眼睛无法给出的有用信息。明智的精神灵性发展过程，很大程度上就是卸除那些毫无必要限制自己身份认知的过滤器的进程。

你拓展和利用的身体感官能力越多，自己感知的现实真相就越完整和准确。有时你并不常用的某个信息渠道提供的数据可能至关重要。你平时也许不会对嗅觉有太多依赖，但若鼻子闻出自己无法看到、听到、尝到或感觉到的煤气泄露时，相信你将很高兴有此能力。与之类似，有些不寻常的信息可以通过你也许很少听说的其他输入渠道呈现给你，比如直觉感应或灵媒能力。你关闭排除的数据越多，自己的现实真相地图也会变得越不准确。

适宜性

你如何知道对于特定情形，哪种透镜视角能提供最有用的信息？你将通过学习运用身体感官能力的相同方式，来弄清此事。你是否犯过那种尴尬错误，试图用品尝对方的方式来了解某人？或许你在婴儿时期这样做过，但现在很可能主要用眼睛和耳朵来了解。通过尝试和犯错，你明白了对于每种情形，使用哪种感官最恰当。

不过，我们在感官层面仍会犯各种错误。有时我们变得痴迷于错误的输入渠道。你是否发现自己有过盯着深受吸引的某个人，忘了对方在说什么的状态？或自己太过重视味蕾体验，大快朵颐的时候眼睛却喊着：“你要变胖的！”

在很多情形下，我发现主观信念系统不可思议地有用。当客观视角给我的只有令人困惑的数据信息或混乱信号时，主观视角常能提供巨大清晰感。但另一些时候效果恰恰相反，我发现客观思维框架更加适用。我会尽最大努力专注于为解决问题找到正确工具，自己知道感官体验和信念想法仅仅是高分辨率现实真相的低分辨率图像。

立体化的精神灵性

当你首次尝试用多个透镜视角感知现实真相，尤其是通过看起来彼此天然矛盾的透镜视角时，那种感觉就像试图去做不可能做到的事情。你会像个新生儿一样，试图弄明白周围那团混乱光线，噪音和压力感受是什么。你也许感到不堪重负和沮丧失望，就像脑中泛滥着完全无用的信息。

请对自己保持耐心。经过足够多练习，你将逐渐学会把来自多个视角的信息数据，结合成单个统一图景。起初你要付出大量清醒主动的努力，在不同视角间切换思维，提出像这样的问题：“一个佛教徒会怎样看待这种情形？生物学家又怎样看待？心理学家呢？”最终潜意识将学会自行替你完成这种思考，你将开始感知到一个更宏大的现实图景，它融合了来自多个视角的输入信息。当这件事开始发生时，你将开启全新层次的清晰感，就像一个婴儿首次意识到面前浮动的那团东西就是自己手臂。那种清晰感不会完美无缺，但你很可能发现以前纠缠自己的一些问题变得容易解决了许多。

领会固化信念系统局限性的一个好例子，就是理解你的财务状态，个人宗教或精神信仰，与自身情感状态之间错综复杂的相互关联。对于这些相互关联，常见文化信念系统给出的是非常局限和功能失调的理解认知，这也有助于解释为何那么多人在财务和情感层面都陷于挣扎状态。但从多个视角检查这种相互关联时（富有和贫穷，道德和非道德，快乐和沮丧，自我和他人），看到整个宏大图景便轻松容易许多。而这个宏大图景，这种全景视角，就能让你享受积极正面的情感稳定状态，财务上的富足体验，深入的精神灵性发展，不再有如此多的挣扎感受和毫无必要的内心冲突。（就像我在之前文章里提到过的，有种解决方案就是让你的生活以服务他人为中心，相信收获部分将自行搞定。专注于创造真正价值并做出贡献，将倾向于使一个人无需太多挣扎和努力，就在生活中变现出幸福，财富和意义感 —— 只要你能真正放手尝试并信任这个过程。但大多数人被社会训化而忽视了这种相互关联的简单性。那种做法可能看起来反直觉，所以我们抵制将其付诸实践。但从正确视角来看，这种解决方案的有效性显而易见。我已实践这种做法挺长时间，自己可以证明只要坚定地专注于尽最大能力帮助他人，拥有幸福快乐，感到自我实现和享受财务富足，都将变得轻松容易。）

训练你的精神灵性感知能力

你如何能有效训练精神灵性层面的深度感知能力？你可以用训练身体感官能力的相同方式，来做此事。若你想提升听力能力，便会去上音乐课。请寻找其他有不同信念系统的人们，而那些信念系统似乎以某种特殊方式让他们富有力量，然后再从那些人身上学习。研究来自其他文化背景的人们，了解是什么让他们表现出色。弄清楚为何佛教僧人看起来如此平静，为何运动员能保持如此高的健身水平，或亿万富翁为何能享受如此富有的生活。阅读这些人写作的书籍，若有可能和其亲自见面，查明是什么让他们表现出色。

通过这种研究，你会明白某些感知途径要比其他途径更可能带来成功结果。例如，若你不能经常锻炼，显然自己对现实世界的感知与积极锻炼人士会有不同。但若你能了解一个成功运动员感知现实世界的方式，就能以对方为榜样，吸收他们的有益信念。如果你学会运用他人在特定领域的思考方式，便倾向于做出相似行为，也很可能达成相似结果。

超越社会训化

社会训化告诉我们必须把某种特定信念变成自己的个人身份。你是资本主义者吗？还是基督徒？怀疑主义者？这些问题提出的方式就在假定你必须用是或否来做出回答。但这就像在问你的身份是不是一只眼睛，耳朵，或鼻子。更合理的问法应该是：“你是否理解基督教视角？”而非试图把你的身份与它等同。当你开始将特定信念与个人身份联系起来时，便只会限制自己感知个人身份认知之外的其他现实真相。

有时你会发现某些思维模式非常有用，以至于自己倾向于将它们融入个人身份。例如，拥有音乐能力的人可能开始把自己的身份看作音乐家。显然这种给自己贴标签的认知机制非常普遍，甚至广受鼓励。但即使自己拓展出诸如此类的强大思维模式，我们也没有失去理解其他认知参考框架的能力。其他思维模式也许会因为缺乏使用而退化，但仍可供我们理解使用。

我自己生活中像这样的强大思维模式之一，就是纯素饮食方式，自己从1997年开始便一直如此。我不断消化着健康和营养方面的新信息（包括赞成，反对，以及对纯素主义保持中立的观点），但没有任何信息能让我脱离这种生活模式。不过虽然如此，我仍有能力接受其他观点视角。我在决定晚餐要吃什么时，并未发现那些观点视角十分有用（要把动物食物放进嘴里的想法让我反胃），但在应对他人行为习惯时，自己常发现这些观点视角很有用。我理解鼓励人们选择非纯素食物的各种感知想法，失去对这些想法的理解能力，只会降低我正常运转的生活能力。

另外，通过允许自己接受其他感知想法，我也保留了自己在特殊情形下吃动物食物的能力，以做出明智或必要的选择，比如身陷丛林，必须在捕猎和饥饿间做出选择时。完全诚实地说，我无法确定自己在那种情形里会怎么做，因为自己从未身处其中。但从现在的认知水平出发，我相信最明智选择应该是尊重自己的求生欲望。至少那种经历体验会成就一篇好文章。

我发现多频谱的生活哲学，与大家认为的常识做法密切一致。当你发现自己的信念想法与人生常识告诉你的结果并不一致时，或许只需要换个角度看待那种情形。这要比对某个只会阻碍你前进的信念想法紧抓不放，实用有效得多。你的常识看法很可能就是对的。

我们都有恐惧和抵制未知事物的倾向，所以给予个人信念如此大的灵活性，这种观点也许会让人止步不前。你将因此失去自我感吗？你会变得完全不考虑道德吗？你会退化为那种精神错乱的博客作者吗？根据我的经验，这些担忧都毫无根据。允许自己拥有更丰富的感知渠道，只会增强你做出与个人价值观与道德感相一致的准确决定的能力。首先你将从许多不同角度审视一个情形，尽可能保持开放和非评判的态度。接着你再带入自己的价值观与身份认知，做出和谐一致的决定并付诸行动。

这篇文章的目的就是帮你基于准确输入信息，做出清醒自主的选择。朦胧或不完整的感知能力都会降低你做出明智选择的能力。你的感知能力越丰富，自己做出的决定也越好，所以丰富的感知能力将极大增强你清醒自主生活的能力，反过来与你接触的所有人也都会因此获益。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.04.25

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/04/spiritual-depth-perception/

主观现实视角认为整个世界 —— 即你看起来是客观的实体现实世界 —— 都是自我意识存在的投射结果。这种视角暗示你能真正改变的只有自己。若你想解决世上存在的暴力问题，也只能通过转向内在来解决。致力于消灭自我内在的暴力成分，争取成为一个非暴力的人。这意味着你要负起严肃认真的个人责任，那种责任远大于在纯粹客观的世界视角下拥有的典型体验。

我们可以考虑最近一名19岁学生在弗吉尼亚理工大学制造的枪击案。我们应如何解读这种暴力事件？又该做出何种回应？

对这种事件的解读和回应，与人们的文化背景有着深入联系。美国流行媒体一般会鼓励人们做出下列回应：

1. 立刻陷入基于恐惧的意识状态。“哦，天哪。怎么会发生这种事情！”

2. 感到震惊，厌恶或愤怒。“有人应该对此负责。”

3. 看到情形获得控制处理感到放心。“我看到现场有警车和救护车了。”

4. 无动于衷。“很高兴这件事结束了。下个电视节目是什么？”

如果我们被激励采取行动，那些行动也不是针对自己，而是针对“某个系统”。比如攻击导致这些问题的任何外部邪恶事物。我们设想导致暴力的因素就在外部世界，自己只是非自愿的暴力受害者。对此并不负责。暴力是那些实施攻击的人的过错 —— 你懂的… 就像枪击弗吉尼亚理工大学的那个年轻人一样，不知怎地突然失控发狂。每过一段时间，有些人就会丧失理智。你却永远不会是这种人。你是守法公民… 消费者… 纳税人。那些身份默认你是个正常的好人。你只用在晚上等看连续剧的时候不断吃着汉堡和炸薯条就行。哦对了，若你感到有点消沉，这里还有些你应该知道的药片。别担心它们的副作用；我们保证你会安全无恙。看看那些吃了药的人有多高兴！

愤怒模式

我们被教导在回应某些堪称灾难的事件时表现出愤怒模式，完全能获得整个社会的接受，比如为33名死于枪击案的学生感到愤怒。“哦天哪，太让人痛心了！怎么发生这么可怕的灾难？”当然，我们却会忽视地球上每天有15万人死去的事实。或许其他149967名亡者都注定倒霉，所以不用在意他们。

或许更会让人接受的做法就是在攻击“现实问题”上投入一点精力。“所有人都该加入我们支持控枪的活动！没错，让我们消灭那些邪恶的金属玩意儿！”

我们还能加入一些哲思，做出更精致的愤怒表现。“这种问题只会出现在美国文化里，因为美国人称颂暴力。”

然后还有充满道德责任感的愤怒模式。“哦，那些受害人的家庭太可怜了！请和我一起为那些受害学生的家人捐款吧！”给某人寄出一张支票，你便显得圣洁高贵。

在你准备发邮件纠正我的看法之前，我想先声明自己对客观视角并无成见。如果它是你的主导信念系统，请自便。但主观视角暗示我们无论从主观还是客观角度来看，那些回应做法都没有太多影响作用。那些做法只会改变问题显现的方式，但永远无法彻底解决它们。

关于暴力的主观视角

主观现实视角对发生的事件会有不同解读，因此也有不同的回应。这种视角里没有与你分离的“外部世界”。假如世上还有暴力，那是因为你的意识存在中仍有暴力成分。因为你自身的想法不够和谐安宁。你在自己的思维中攻击自己，将个人意识分裂成相互对抗的不同部分。这在客观世界中便显现为各种形式的暴力行为。如果我们内部不够和谐一致，外部世界也将如此。不可能有其他结果。

事件本身是中性和毫无意义的。即使从纯粹客观的视角看，枪击事件也没有意义，它肯定不是灾难，因为“灾难”是种主观的人为标签。我们的想法和情感为事件赋予了意义。若你说某个事件是灾难性的，那就是你将体验到的现实感受。但没有什么客观宇宙法则把那些事件贴上灾难之类的标签。你挑选那些标签，只是因为那些事件反映出自己内心抵制的各种想法。若你感觉自身想法需要得到社会认可，也会变现出一群支持自己的志同道合者。但自己要有何种反应的责任依然只会落在你自己肩上。

在我看来，主观现实的解读方式要比客观视角更能给人力量。我并非暗指一种视角正确，另一种视角错误。但我想说主观视角更有可能引导人们采取积极行动，产生真正改变，而且改变结果从两种视角来看其实都很不错。请记住为了让改变发生，它必须基于个人自身。你必须做出改变。

下面就是对看起来暴力的外部事件的一种主观解读方式：

1. 注意到那个事件。从主观立场来说，若你注意不到具体事件 —— 如果那个事件永远进入不到你的意识范围内 —— 它便永远没有发生过。

2. 注意你对那个事件的情感反应。它让你有何感受？

3. 接受你对自己所创造事物的责任。你，也只有你自己对变现出这种事件负有100%的责任。不是枪手，也不是受害者。只是你自己。若你在自己的现实世界里观察到暴力行为，那就是因为你内部正怀有暴力想法。在某种程度上你正和自己搏斗。你的情感反应也指出自身内部的相互关系。例如，若你对暴力无比愤怒，那是因为你正抵制和压抑自我内部的暴力成分。描述出你对外部事件的个人反应，你对产生那个事件的内部情形也就有了很好描述。

4. 对事件进行解读。这个事件如何成为你想法的投射结果？你就是这个现实世界的做梦人。你为何会有这种梦境？梦境里主要的象征物是什么，它们到底代表着什么意思？这个事件能否提供某种经验教训，如果有，那是什么？例如，若你在这个世上感知到有人被杀，那么你又一直想杀掉自己的哪部分意识存在？有没有某部分自我，是你拒绝接受并想让它死去的？

5. 改变自身想法。若你发现这个事件令人不悦，觉得需要改变世上的某件事情，那你必须改变自己内在的什么地方？你如何能成为自己想在世上看到的变化结果？

当我刚开始涉足主观现实视角时，起初对认为自己能创造个人现实里一切事物的想法感到难以承受，但经过一段时间后，我逐渐明白主观视角如何能推动自己获得极大成长。那种视角要让我对自己经历的一切事情负责。所以我不会说弗吉尼亚理工大学枪击事件需要任何人负责，除了我自己之外。从主观视角来看，是我变现出了整件事情，自己要如何回应也是我的责任和我的选择。

我不打算太深入地探讨此事 —— 那将需要另一整篇文章来说明 —— 但我能很容易的用一种对自己富有意义的方式，把弗吉尼亚理工大学枪击事件解读为一个梦境。例如，这个事件里的关键数字（枪手19岁，死亡33人）对我而言就有重要意义。自己19岁坐在牢房时做出了要转变人生的决定，并在33岁时发布了StevePavlina.com个人网站。枪击事件也发生于我和妻子Erin在亚利桑那州塞多纳市度过的周末即将结束时，这个周末揭露并最终解决了我们对一些生活决定的许多内在冲突。我并未把这个事件看作任何形式的灾难。它并未导致我感到愤怒，希望看到有人被惩罚，或对看人生闹剧上瘾。这个事件只是个事件而已。

我很确定自己会因说出这些话而像往常一样收到潮水般的愤怒邮件，但对我而言这个事件十分完美，看到它发生在我内部没有产生任何抵制心理。我预想只有一小群人在读到此文后能理解那种主观视角。我知道愤怒潮流远容易被社会接受，我对愤怒行为的拒绝反而可能制造出人们对我的愤怒表现。但我也能接受这种事实。

主观型回应

主观型回应致力于实现内在变化，而内部变化也将显现为外部变化。所以若你对暴力有负面回应，主观视角会引导你解决自我内部与暴力的相互关系。

当我对暴力行为有负面回应时，便会转向内在，寻找自身内部的暴力成分，即自己压抑和拒绝承认的暴力成分。不管我们取得多大进展，总能向着更深入的平和与非暴力状态再进一步。我们的情感回应则会告诉自己该从何处着手。

去年我在这样做时，低头审视了自己的衣物，注意到穿着的皮鞋和皮带。从1997年开始我就是饮食上的纯素主义者，但自己承认仍有可以改进的地方。如今我能审视全身穿戴，看到裤带和鞋子都不包含任何动物材质，自己不会为了衣着而杀死任何动物。这些产品的价格要比同类皮质产品贵上两倍，几年前我还很容易为自己辩护不该额外花那些钱。但今天的我已无法想象其他选择。但这个选择与金钱毫不相关。我只是因为有天审视内部自我，不再喜欢看到的结果 —— 一个为了避免给自己带来不便而给伤害动物的行为辩护的人 —— 我决心改变那种状态。我的改变并非是要攻击“存在于外界”的问题。它只是想舍弃自我内部的暴力成分。不过那种内在转变仍会显现为外部变化，向着更少暴力的世界一次走出一小步。

不久后我还增加了对一家纯素慈善组织的每月捐款，这样做并非因为我试图为攻击世间存在的问题提供更多资助，而是体现了我内在不断增加的同情心。这种内在变化带来外部变化的经历简直让人叹为观止。你可以说我的生活方式变化和捐款会成就某些外部变化，但我根本没把那些外部行为看作成因。它们只是外部显现结果的一部分。真正的成因是我意识本身的内在变化。

当从正确角度审视时，主观视角和客观视角能够达成和谐一致。你只是必须理解主观变化始终先于客观变化。在没有做出内在变化的情况下，试图强迫发生外部变化的做法是无效的。例如，只要我内部仍有未能解决的暴力成分，自己去攻击外部世界的暴力行为便毫无意义。用暴力对抗暴力只会招致更多暴力。但解决内部暴力成分的行为本身，才是产生外部解决方案的根源。

变现出客观结果

主观采取的内部变化会显现为客观的外部结果。若你未能在外部关系中看到任何变化，自己的内部也就没有发生任何改变。

例如，倘若没有几百人的话，我也影响过几十人转变放弃吃动物食品。我之所以知道，是因为人们给我写过很长的信件，给我讲述他们身上发生的改变。有些人不再吃牛肉。有些人不再吃任何有母亲的动物。有些人尝试之后又回到自己原先的饮食方式。但发生这些事情并非因为我总去攻击外部世界虐待动物的问题。它们之所以发生，是因为我不断致力于提升完善自己。

无论自己何时出现对虐待动物的内心抵制，比如看到有人狼吞虎咽一只鸡腿且毫不在乎动物遭受的痛苦，我便知道问题并非出在他人身上。问题也不在于伤害动物的“社会系统”。所有这一切都是自我意识存在的投射结果。真正的冲突发生在我内部。如果转向内在，我就能看到自己确实在与缺乏同情心的那部分自我搏斗。那也是看见他人的虐待行为为何令我困扰的原因 —— 因为那些行为与已经存在于内部的自我某些部分产生了共鸣。是我变现出这一切，来帮自己变得更有同情心。真正的解决方案就是永远别去攻击他人的残忍或缺乏同情。我要做的是重新梳理内部关系，对同情心在自己生活中扮演什么角色形成新的理解，从而在内部创造出平和而非痛苦的状态。

当我致力于用这种模式处理问题时，终会做出个人改变。即便自己只是在思维上有所转变，它也能扩散影响到我的行动和结果，最终创造出外部变化。这本质上就是我努力帮助人们成长的方式 —— 无论何时在他人身上发现问题，自己都会承认它们也是属于我的问题，并致力于从自身内部解决它们。

你必须成为自己想在世上看到的变化结果，这句话千真万确。不管什么事情令人感到愤怒，都请意识到问题的根源在你内部，并致力于提升完善自我。奇怪的是这实际上也是你为解决外部问题能做的最好事情。若你想要帮助治愈这个世界存在的问题，就必须首先治愈自我内部存在的那些问题。

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.04.17

查看原文：

https://www.stevepavlina.com/blog/2007/04/subjective-reality-and-nonviolence/

拿破仑·希尔在其经典作品《思考致富》一书中，用了整章篇幅谈论性能量的转化作用。他发现那些最成功的人士有着高度的性魅力，能通过把自身性能量引导到个人工作，实现巨大成功。在这篇文章里，我将解释如何利用性能量去设定与你天然生物本能相一致的目标，从而使自己更轻松地向着目标付诸行动。

作为行动燃料的性能量

一个能激发自我的目标是什么意思？它意味着当你把目标想成已经实现的结果时，那个目标对你会有难以置信的吸引力，自己几乎就像受到性吸引。实现目标的想法让你感到性奋，自己能体验到生理上的兴奋反应。

当感到性奋时，你会有采取某种行动的冲动感受。你的荷尔蒙会接管个人思维，自己将变得无比专注，没法再想任何事情，除了你所渴望的对象。这就是被真正激发自我的目标所驱动的感受。它是你的疯狂着迷对象；甚至做白日梦想着它都是种让人愉悦，精力充沛的体验。你体内有种愉悦的紧迫感，驱使自己朝着释放它的方向行动。

即使你可能在前进途中面对某些挑战和阻力，自己也不会停滞下来，因为当你性奋不已时，克服那些问题也是种愉悦体验。追求你的目标就像实践某种诱惑艺术。你不会对遭遇的问题抱怨发牢骚，因为克服它们只会强化追逐快感。如果某个问题将你击倒，自己可能会暂时沮丧，但长远而言挫折只会让你的追求更令人兴奋，最终得到的回报感也强烈得多。

性化学反应

请想象对你最有性吸引力的那些人。你会感到自己和他们有着特别的化学反应。自己并不会从所有人身上获得这种感受。有些人会挑起你的荷尔蒙反应，另一些人则完全不会。你的性反应可能是由一系列奇怪的生理与社会训化混合因素所决定。

与之相似，你会发现某些目标天然能让自己感到刺激和兴奋，而其他目标对你就是没有这种影响。从理性层面讲，你可能感觉某些目标是好选择，就像你可能会告诉自己某个潜在伴侣看起来像是好选择，但若双方并无性化学反应，你的激情和能量便无法随之而动，自己最终得到的只是以后会懊悔的无用结果。

在自己早先设定目标的时期，我常会落入这种陷阱。我不断设定那些纸面上看起来很棒的目标。自己会无穷无尽地视觉化想象它们，但几周过后，我便感到索然无味。最初的兴奋感已经消退，我对那些目标根本不再关心… 也许在理性层面还会关心，但情感层面肯定不是。那些目标困在我的脑中，但永远无法感染我的全部身心。因此，当致力于那些目标时，我要付出极大努力才能激励自己不断前进。我总感觉就像在艰难上坡跋涉。

另一方面，有时我会产生实现某个目标的疯狂想法，即使它看起来并不像值得去做的最明智选择，我却完全沉迷于它的最终达成。我会忍不住迅速采取行动。自己也在那些目标上努力付出，但工作过程毫不费力。说那些行动是工作就像在说性爱是工作… 可能算是志愿工作吧。那些工作也许要付出一些能量，但工作过程比苦力劳动好玩有趣得多。那种目标和实现目标的道路都让人享受，感觉就像这个目标不知怎地勾住了我的生物本能；个人欲望胃口接管了整件事情，为自己搞定了所有工作。

发现你的性奋触发点

我已明白当目标某些方面达到特定程度时，就会触发这种性奋状态。具体的触发点因人而异，但我的一些触发点包括：

• 挑战 —— 我对那些极具挑战的目标会感到性奋。如果一个目标对我来说过于容易，只要能看到一条通达目标的笔直道路，我就没法让自己关心在乎它。实现轻松容易的目标就像攻击弱者 —— 我从中找不到任何荣誉可言。如果目标太容易，它就不值得去实现，因为其中找不到成长体验。

• 独特性 —— 我会受到能把自己人生引向不寻常道路的目标吸引。我不喜欢看同一部电影两次，也不喜欢设定以前达成过的目标。如果“所有人都在做某事”，我就有被迫想做其他事情的本能感受。我更喜欢在未经探索的领域航行，尤其是那些竖着很多警示牌告知前方有巨龙的地方。面对一只巨龙要比在沙滩上闲逛好玩有趣得多。

• 大胆 —— 我挺高兴设定那些看起来成功几率很小的目标（至少以他人标准来看）。听到越多人说“你肯定失败”和“你的计划毫无可能实现”，我就越明白自己走在正确道路上。我都数不清听别人说过多少次“没人能作为独立游戏开发者谋生”，还有“没人能作为博客作者过上体面生活”。甚至造出我的那枚精子都决定无视成功几率，奋力一搏。

• 影响力 —— 如果感到目标毫无意义或在宏大背景中显得无关紧要，我也永远不会关心在乎它。我喜欢能引发轰动和为他人带来积极涟漪影响的目标。其中必须有比只是自我满足更重要的方面。在某种程度上，我必须看到自己的目标能为更伟大福祉做出贡献。我推辞过许多看起来很棒的事业机会，因为自己看不到除了服务有限的几个人，它们还有什么益处，面对那种机会我也毫无性奋感可言。

• 创造性 —— 我喜欢能引发美妙优雅，非标准解决方案的目标，那种目标需要个人发挥极大创意，准确的说会令右手人士（喻指常规思维者）感到发疯。身为一个左撇子，对于那些要求自己连续发动右脑数小时去思考解决方案的目标，我会垂涎三尺。毫无创造性的任务让我跪地哀呼：“为啥还没出现能替代这项任务的软件工具？”我真的不知自己是怎么在12年天主教学校的刻板生活里幸存下来—— 我用两年疯狂的偷窃癖经历才让自己恢复理智，即便如此有些人还可证明我那时并未完全康复。

有趣的是，这些属性也和我认为最有吸引力的女人的品质相同 —— 即那些喜欢挑战的女人；古怪不寻常的女人；拥有高风险耐受力的女人；想要服务于更伟大福祉的女人；能欣赏创造性，天主教和偷窃癖的女人。

虽然自己并非最初意识到此事的人，但我打赌若你列出最吸引自己的那些人的品质属性，就会发现同样的元素也能应用在吸引自己的目标上。你可能需要对那些品质属性做点总结，但我预想两者间存在某种关联性。

设定令自己性奋的目标

设定几乎任何新目标都能让人感觉良好，并在一段时间内使你能量高涨，但那种状态会持续多久？如果并未发生化学反应，个人目标对你的吸引力将很快消退。几周后当你回看这个目标时，它就像其他人写的目标一样。自己曾经感受到的吸引力成了遥远回忆。你剩下的感受只有：“真没意思，谁在乎这种事情？”那个目标看起来可能依然明智合理，你也感觉它应该能激励自己，但它就是变得索然无味。若你不管怎样都试图向前推进，便会遭遇动力低下和频繁拖延的问题。你可能仍会实现目标，但它将是让人精疲力尽的上山爬坡过程。等到终于实现目标后，你又好奇自己为何要在这种无用事情上辛苦付出。

请别将就容忍这样的目标。如果一个目标不能让你性奋，它就不值得你付出努力，所以请直接抛弃。

一旦你对那些目标产生依附感，再抛弃它们可能非常困难，但请努力看出化学反应在目标设定中的重要性，与在感情关系里的重要性一样。若你的性能量未被唤起，自己就没能找准目标。如果没有感受到化学反应，就别对那些毫无激励感的目标紧抓不放。脱离那种目标可能十分艰难，但至少最终选择的目标不太可能让你感到排斥。

你可能不时遇到让自己想要放弃的前进障碍，但请暂停下来问问自己，你和目标间的化学反应是否依然存在。暂时忘掉你身处的那条道路，只去构想目标本身。想象你已身处实现目标的状态，自己是否仍然非常非常想要拥有它？是否实现目标的想法就能唤起你的荷尔蒙反应？你是否只是想着它都会感到性奋？自己想转换思维是否都很难？如果目标十分匹配你，你直接想着它便可重新唤起自身化学反应，这就像你只用看着一张诱惑十足的照片，便可触发自己的生理反应。若你不得不说服自己相信目标充满吸引力，你就已经设定了错误目标。

转化现有目标

虽然觉得对那些无法让自己性奋的目标紧抓不放毫无意义，我也发现有时能用性能量改造转化现有目标。就我而言这种做法意味着提出下面这些问题：

• 我如何能让这个目标更有挑战，足以真正推动自己前进？
• 我如何能让这个目标更加独特？如何能使自己绕开那些已经令人生厌的做法？
• 我如何能让这个目标更大胆无畏？我能做些什么事情，刺激那些说我注定失败的人们，激励自己更上层楼？
• 我如何能让这个目标更宏大和更有影响力，以积极正面的方式为他人做出贡献？
• 我如何能让这个目标更有创造性，全面发掘自己的右脑潜能？

有时我们很容易调整目标，让它满足自己的性奋触发点。另一些时候这些问题还会揭露现有目标错得离谱。

就像在浪漫关系中享受性化学反应十分重要，和个人目标在生理上产生共鸣同样重要。你可能在其他因素上都很正确，但若自己和目标间毫无化学反应，便是时候转换目标继续前进。不要只满足于有化学反应，但请确定你的目标符合个人价值观，并能制造出生理反应上的火花。

多年前当我设定要拓展自己游戏生意的目标时，便问过上面那些问题，自己很快意识到我和当前目标间不再有化学反应。经营游戏生意十多年后，我不再感到充满挑战。那种工作变得对我来说过于容易，我肯定能在不太费力的情况下继续已有事业。每过一年，我做的工作也变得越来越不独特。我并未感到自己做着大胆无畏的事情。我也没有自己想要获得的那种影响力。自己的工作不再足够有创造性。我感觉就像变得被驯服，有种渴望搅动生活，重获自己早先激情的感受。

我本可在不离开游戏行业的情况下，在某种程度上解决这些问题，但又意识到自己会和完全不同的目标产生大得多的化学反应。我是时候转向完全不同的行业领域，尤其是能做出更有意义贡献的领域。回望过去，我非常高兴没有对自己在游戏行业的舒适位置紧抓不放。太多舒适体验会扼杀我的自由灵魂。

你与目标间的化学反应会随着时间过去发生变化，所以不断自我检查十分重要。我在20多岁时对游戏行业会有强烈化学反应，但到了30多岁时，那种吸引力便逐渐衰退。除了帮女儿创作过一些教育型的网络游戏，我甚至很少再碰任何游戏。过去一整年我可能只玩过几小时游戏，甚至那点时间都让我感到无聊厌烦。但若你问我在20多岁时会不会失去对游戏的兴趣，我想那绝无可能。:-)

别忘了设定目标的全部意义，就是让你的想法和行动朝着崭新方向前进。如果目标未能驱使你行动，你便设定了挺烂的目标。

正如我说过要创建可持续性的网站流量，归根结底在于提供出色内容，目标本身也必须有出色内容，才能激励你采取行动。这里的出色内容指的是个人目标应当与生理上的吸引力因素产生共鸣，这样你只用想着它们，就能实际进入生理上的兴奋状态。在这种状态下，行动变得毫不费力而且充满享受。其他人可能仍会把它看成工作，但你绝不这样认为。:-)

Steve Pavlina（史蒂夫·帕弗利纳）

2007.04.09

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https://www.stevepavlina.com/blog/2007/04/sex-energy/