在探索清醒意识本身时，我们有多大程度的可能，去寻求并探索其中的“真相”？我们的内在现实又有多大的可知性？
当然，我们拥有科学方法。观察。假设。验证。然后得出结论。最后利用好所得结果。显而易见，这种科学方法的反复应用，已在外部现实世界产生一些非凡的探索成果。
但不幸的是，我们无法只用科学方法，去帮自己理解清醒意识本身。为何不能？因为科学方法预先假定存在一位独立的观察者，而在研究自身清醒意识时，我们并没有这种特权。你没法在不影响观察对象的情况下，独立观察自己的清醒意识。在对清醒意识进行观察试验的过程中，我们无法将主体与客体分隔开来。我们要同时扮演观察者与被观察者的角色。
我所指的“清醒意识”，是你的觉察认知感。你的清醒意识，就是个人想法的思考者。我们能用外部设备测量自身脑电波，还能用药品改变个人意识状态。但我们没有由外向内的手段，从清醒意识本身的视角，去测量清醒意识本身。我可以体验自己的清醒意识，但体验的也只是自己的清醒意识，而非其他任何人的。我没法像你亲身体验的那样，去观察或验证你的清醒意识。
不过尽管存在这些问题，我们并非完全无助。我们确实有某种观察自身清醒意识的能力。我们可以觉察认知个人想法和信念。
但我们该如何利用自身一定程度上的智性，来研究这些主观体验？科学方法只能让我们研究清醒意识的外象，而非它的丰富内在。假如我们无法使用科学方法，又有什么可以替代使用的智性选择？
对此问题，我并没有理想答案。虽然我们无法全面应用科学方法，仍能尽最大努力应用一种个性化的、主观版本的科学方法。此时我们将对自己进行试验，同时扮演观察者和被观察者的角色。这样做可能显得混乱和不够严密，但我认为它比什么都不做更好。即使我们对试验数据的解读，如同解开一张蜘蛛网，这种做法也能提供一些有用数据。
我发现很可能最有用的试验方法之一，就是以某种方式改变个人信念，在新的信念系统之内体验现实世界，并对自己的感受认知和观念想法记下大量笔记，尤其要记下那些看起来发生了改变的地方。然后当我再次改变信念，便可回顾那些笔记，还有自己的回忆…. 重新用一种不同视角看待它们。随着不断转变个人信念，我可以多次进行这种试验。再次说明，这种做法有些混乱和不够严密，因为我的笔记和记忆没法完全精确地记录自身清醒意识。但到目前为止，它们就是我能采用的最好认知工具。因为能有效利用时间视角，这种方法允许我作为半独立的观察者，检查个人清醒意识发生的前后变化。我可以在那些变化发生后，再次检查自己对旧体验的个人印象，就像古生物学家对化石所做检查那样。
与此同时，我的笔记和记忆能使自己在清醒意识中，重新部分载入先前的信念背景。它就像从电脑硬盘把一部分软件载入内存，以便CPU能快速运行这部分软件。通过一些练习，我现在能很好地将个人清醒意识分解为某种多任务处理器模式。这样我就能在运行了解先前体验的同时，从另一种信念的视角观察它。
虽然你很可能还未试过充分拓展这种能力，但你也有做到此事的能力。你对后见之明的概念是否熟悉？所谓后见之明，就是从崭新视角回想认识过往体验。此时你将扮演观察者角色（你的当前视角），同时载入被观察的对象（你的回忆）。你会记起少年时所做的事情并想着：“那样做简直太蠢了。”少年读者们，请对眼前生活做好笔记哦。但与只是再次回忆往事并融入其中不同，你和个人回忆将保持分离状态，并利用时间距离对它进行观察。
后见之明只能为你提供一种观察视角，不过，对于我们追求的目的而言，这种做法还有太多局限。使用后见之明时，你只是从当下时刻的有利位置看待过往。你有没有试过反向使用后见之明？若你能应对思维上的体操活动，我便鼓励你尝试这种做法。此时，你将回想过往记忆，完全融入其中。请通过你的双眼看到那种生活 — 真正身处其中。利用个人想象力让那种感受尽可能真实。倾听各种声音。闻到各种气味。想着你那时会有的同样想法。在一段时间里，直接允许自己变成那个人。把过往自我重新载入你的清醒意识。
现在在保持这种过往视角的同时，请载入你当下的现实生活，把当下生活看作一份记忆那样。请保持分离状态，从第三人视角看待你的当下生活。把你的当下自我，想象成电影屏幕上播放的内容，也许会很有帮助。而真正的你（在此例中是你的过往自我），正坐在影院里看着电影。这样一来，你是从坐在影院里的过往自我视角，通过电影屏幕审视当下自我。然后请允许当下现实生活播放一点儿内容，并让自己从过往视角去解读它。我认为你会发现反向使用后见之明的做法，的确是种令人神往和充满启迪的体验。例如，你可以用此方法来想象少年时的自己，会如何看待今天的你。不妨试试！
你还可以用这种方法，针对两种过往记忆，两种想象出的未来记忆，或一种过往记忆，一种未来记忆，分别进行试验。通过在思维上不断转换不同视角，同时扮演观察者和被观察者的角色，然后对自己探索发现的内容做好笔记（这样你便可在以后用更多视角回顾它们），你最终会为探索个人清醒意识，创建出伪科学类型的日志记录。
通过这种做法，我能从天主教徒、佛教徒、不可知论者、其他无神论同伴等身份视角，探索发现自己对无神论有何感受。这可以帮我在某种程度上，分离出独立于个人视角的“事实真相”。例如，无论我持有何种信念系统，自己对它会有良好感觉非常重要。一种让我始终处于恐惧状态的信念系统，也许从内部看来十分正常，但从外向内凝视时，它就总显得令人难以忍受。我感觉一旦自己能从内向外，和从外向内检查审视不同信念，以及它们会带来的结果时，我就能做出更佳选择。
你还可以用这种方法帮自己做出关于个人未来的决定。例如，假设你正试图为自己选择一种职业，但不确定哪种职业正确合适。这种情形在20多岁的年轻人那里十分常见。比如说你难以决定是要进入医学院（成为一名医生），还是进入法学院（成为邪恶人士）。我开玩笑哒！:)
于是你可能会想象成为医生是什么样子，然后又想象成为律师是什么样子。但最有可能的是，你会从当前视角想象这两种可能，而此种做法也许无法提供你能帮自己做出决定的有用信息。我推荐你可以先采用那种做法，但之后也这样去做：请想象你是位医生，自己完全融入那种角色，与此同时，请想象自己用医生身份思考做一名律师的样子，并留意你的亲身感受。请用我早前提到的电影屏幕技巧。然后采取相反做法。把自己想象成律师，从律师身份思考做医生是什么样子。这种做法并非后见之明或先见之明，所以我猜想它是旁观者之明。但我认为，当必须在两种同样有吸引力（或没吸引力）的选项间做出选择，这个方法会很有帮助。你还可能发现，那些额外信息恰恰是你需要获得的清晰感。若你成为一名医生，会后悔永远没能成为一名律师吗？相反情形又将如何？
这个方法帮我做出了去年的重大职业转变。对我而言，针对个人发展主题去写作和演讲，是从所有视角看起来都合情合理的唯一职业。尤其是从内向外看时，这种职业看起来非常合适。它就是那种理想职业，不会让我晚点去想：“也许我该做些其他事情。”最终结果也确实如此。
希望上面所写的内容，足以让你对我探索清醒意识 — 或至少是作为清醒意识一部分的信念系统 — 采用的伪科学方法，有了一定了解。目前这种方法仍有点疯狂，但现在的我也是如此。:)
这种方法应该至少能为你提供一种途径，在不会过度迷失于个人想法的情况下，用一定程度的观察、假设和验证能力，去探索你自己的信念。若你害怕尝试它，好吧，缺乏勇气的问题就是你开始这种试验的一个好地方，难道不是吗？