也许主观现实中最难理解的概念，就是从以实体自我为中心，到以意识觉知为中心的身份转变。在此文中，我将尽最大努力解释此种转变。不过这种意识觉知上的转变，很难用语言文字解释清楚。所以文章里若有内容听起来令人困惑，很大程度上就是这个问题的本质属性让其显得如此。
实体自我
我用的实体自我这个词，指的是你在客观实体世界里的身份。它包括实体肉身，以及个人思维。你的实体自我包含你的姓名、工作、家庭、人际关系、个性、习惯、最喜欢的电影、精神信仰等等方面。你的思维内容也是实体自我的一部分。你的实体自我就是自己的人类角色，以及它在实体世界里的所有个人附属物。
我们常会把实体自我当成自己的身份认知。我可能会说：“我叫Steve，是名个人发展作家，这是我写的文章，Erin是我的妻子，我是个纯素主义者。”我从小被教导自己是活在实体世界里的一具实体肉身。我的实体大脑产生个人想法，我的想法为自己提供了意识觉知。我还被教导自己遇见的每个人，也是以实体自我为中心的生命存在。他们有自己的大脑，自己的想法，还有自己的清醒意识。
我也可能相信自己是灵性存在，当实体肉身消亡后，我将变成灵魂个体，自己还能找回前世的一些记忆。但这仍是基于实体自我的身份认知。
对我们大多数人而言，实体自我的身份认知看起来完全正常。它简直就是默认答案，我们很少对它提出质疑。但根据自己对精神灵性的研究，我发现大家认为有开悟状态的那些人，所做所为恰恰相反。
认为自己不止于实体自我的想法，最初在我看来似乎很蠢；最好情况下它也只是胡思乱想。我当然是Steve。我怎么可能是除了Steve之外的其他任何事物？我当然是自己的肉身和思维集合。那便是我的身份。眼前的实体自我就是我。若我死去进入亡后世界，自己也许会变成灵魂版的Steve，但我本质上仍是那个Steve。
随着自己开始更深质疑，我逐渐意识到尽管拥有实体自我，它不必意味着就是我的真实身份。我很好奇将实体自我当成自己的身份认知是不是个错误，但我又有什么替代选择呢？
下面是一些我自己提出，并让自己陷入思考的问题：
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没有了实体自我周围的附属物，我会是谁？那时还剩下什么？
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如果丢失了个人记忆，我还依然是自己吗？
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倘若每过两年，我身体里的所有分子都会被新的分子替换，那对我的身份认知有何影响？是在什么时候，那些“不是我”的新分子，转换成了“我”？
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我为何会推想另一个人不如我的实体肉身重要？
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我到底为何是清醒觉知的？为何我甚至能问出这个问题：“我到底为何是清醒觉知的？”
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假如我的肉身死去，自己的意识觉知会发生什么？我是自己的肉身，还是意识觉知？我能感知到许多人类肉身实体，但自己能感知到多少意识存在？【只有一个】
没错，以上就是我在空闲时间会做的事情。🙂
把这些问题回答到自己满意的程度，便是最有“开悟”感受的体验。这些问题帮我看清了，自己的真实身份不可能是实体自我。那种理论有太多漏洞。
我意识到自己的真实身份不可能是实体自我，因为实体自我里的任何部分都可以改变，而那些改变不会使我停止存在。我可以改变姓名、职业、人际关系、个性、习惯、信念、体格等，自己依然还是我。事实上，当我把今天的自己和10年前的自己做比较时，便注意到我并未做着相同的工作，吃着相同的食物，生活在相同的城市，和相同的朋友呆在一起，甚至想着相同的想法… 但就我所能分辨的结果来看，自己依然还是我。
意识觉知
如果实体自我不是我，那什么才是我？我的结论是，真正的我是自己的意识觉知。那才是我的真实身份。我能意识觉察到实体自我和它的所有附属物，但我不可能是实体自我本身。我的真实身份，应当是实体自我的容器。
但若我是实体自我的容器，而非实体自我本身，那么我也并非这个由身体和思维构成的Steve。因为Steve只是容器里的内容，而非容器。所以Steve包含在我之内，但他并非真正的我。他本质上是我的意识化身，允许我从第一视角体验现实世界的那部分意识存在。
我此刻可以用些新代词来指代那个意识化身，但我们先接着往下说。
意识觉知是我的真实身份。它不受时间影响，只存在于当下时刻。我能意识觉察到过去和未来，但过去和未来的自我仍是实体自我的投射形象。我的真实身份是我的意识觉知，我能觉察到自己此刻的意识觉知，这意味着我是自我觉知的。
更进一步讲，意识觉知是没有母体的。意识本身就是一切事情发生的容器，在它之外没有更大的容器。
在客观现实模型下，我们会得到这种关系（箭头表示“生成”含义）：
上帝/造物主[可选] -> 实体宇宙 -> 实体生命（人类）-> 思维 ->意识觉知/清醒意识
但在新的主观现实模型下，我们会得到这种关系：
意识觉知/清醒意识 -> 思维 -> 想法/意念 -> 想法的变现（包括实体宇宙、你的实体自我、物理法则、其他人、香蕉等）
我的意见观点是，客观现实模型完全不准确。尽管强大的社会教化在迫使我接受它，我却因为它的不和谐一致性而不得不排斥它。它并不符合我的实际体验，其中有太多问题都无法得到满意解答。由于我不想疯狂到试图相信某种虚假事物，所以自己必须舍弃它。
我无法确定主观现实模型100%准确，但我相信它比客观现实模型准确得多。我经常为这种信念而受到批评指责，但到目前为止，那些批评都来自生活体验局限于客观现实模型的人们。尽管从客观视角来看，主观现实模型确实显得无比疯狂，不过我认为从主观视角来看，客观现实模型同样如此。所以我必须为自己弄清主观现实模型会对我有何影响。这是个颇有风险的跨界之举，但我已在客观现实模型里戳出足够多的漏洞，自己明白“事实真相肯定不在客观现实一侧”，所以固步自封才是更大的风险。
由于在这两种现实模型里都有过第一手体验，我无法想象再回到客观现实的模型里。更准确的信念会带来更强大的力量，我发现主观现实模型能赋予自己远为强大的力量。即便是怀疑主义者，根据观察我在这个博客上实时分享的许多生活细节，也会发现我在转换到主观信念系统后，甚至自己的客观现实结果也有显著改善提升。我想若自身信念系统不够准确，自己在现实世界里的运行能力也将受损，而非获得改善提升。假如从客观视角来看，我已跨入疯狂错乱的状态，那么我必须说，自己很高兴身处这种状态，而且没有很快返回客观现实模型的计划。
到目前为止，主观现实似乎完美契合了我的实际体验，它能为我的各种问题提供令人满意的回答，而且常是以简洁优雅的方式给出回答。不过我的挑战在于，向那些全身心相信客观现实模型的人们解释这些主观视角的回答。我可以给出让自己满意的回答，但经常无法使他人感到满意。在某种程度上，此事就像双方说着两种不同的语言。我是双语人士，既能理解客观信念系统，也能理解主观信念系统，但有些事情就是没法轻松从主观视角翻译成客观视角。希望我的翻译技能会随着不断练习获得提升。